我一直认为，倘若不是命运使然，丁文清一定会成为一位优秀的作家。不仅仅因为他毕业于厦门大学中文系，还有他的那种敏思、幽默、真诚，知性与感性兼备，骨子里透着一股文人的悲悯和良知、对底层生命的关爱以及对人性的洞察力。
我们这代人很多都经历过一段鲜衣怒马、敏感多思、激情飞扬的文学青春期。文学也是丁文清的初心吧，而这种文学的“初心”，让他这些年笔耕不辍，写了数十篇散文随笔，他很少去写叱咤风云的社会名流，他的写作对象和读者大多是打工者和国有企业的工人，特别是外来的打工者和打工妹，城市对他们不仅代表着财富的未来，也代表了陌生和隔阂，他们大多数人一开始是无法轻松地介入到城市正常的文化生活中的。他们渴望在一天的劳累之后，能寻找到一个精神的去处。丁文清这些“像弱者一样感受世界”的简短的散文，情感真挚，朴实，有人间烟火气，有这个时代人的精神影像，又有洞穿生活表层的深邃哲思。这些平民视觉又有温度的文字，带给众多在企业一线努力工作的普通人一些玩味和启迪，也给自己一份担当和精神上的烛照。
工人走过的脚印，就是这个时代的印迹。
时序更替，沧海桑田。无论时代如何嬗变，总有些东西是会被文字一直顽强地传递和恒久地延续。
繁忙的公务之余，伏首于案桌前，进入自己静思内敛的时刻，暂时放下俗务，淡出日常，沉浸在创作之中，丁文清常常会追忆起工业时代的辉煌和农耕时期的匠心。“那时，落日投射在车间的玻璃窗上，红色的砖房，高耸的烟囱构成的流线型的美学意境，成为许多人向往的圣地、高地。那时，工人皆是诗人，工装很是时尚，工厂特有诗意……”在快速发展的信息时代，他依然孜孜以求寻找工业时代的激情。没有传统的人生是危险的，匠心缺失的社会是可怕的。他在用文字提醒世人“匠味深处，香醇无比”，唤起人们心中那份对传统理想境界的不舍之情。现在我才明白他讲述的“光阴的故事”实际上是要用自己的文字去建立一个崇高的“信仰”体系，这也许就是这本书出版的真正意义！
本书四个篇章，从校园、厂园、家园到田园，我看到的是一个人生命足迹行走的过程，也是丁文清个人的行走足迹——从青春少年直至走向如今的深邃和澄明，他的文字也是对自己生命的诠释，表现出一种开阔和难得的济世情怀，一种高度自觉的从容和沉静，一种面对世事纷扰而不会随波逐流的内省与沉静，一种发自内心深处对生命和人生本质的价值确认，也是一种经过了人生历练后文字的感悟和思想的沉淀。
在这个集子里还可以看到，他常常在四季的无边、人生的无助、命运的无常中生发出感慨：一个偶然的生活触感，就能从他笔端汇集起人生的经历和知识的积累；来自书本的一句话如电光石火，骤然照亮生命的幽微之处；看来是不经意的细节就会引来一篇文采飞扬的构思；时令的转换和人事消失的背影无声无息地释放着心底诗意的阈值——散文随笔创作就是由这些看似散漫感性的细节将审美从睿智知性到达浑然一体的过程，他的文学的情怀和生命的感动就这样深刻地忻合无间地呈现给读者。
丁文清的老乡、精研佛理又被称为英雄僧侣、曾领导佛教人士投身抗战的圆瑛法师，当年在常州天宁禅寺出定后口占的一首偈子：“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空；没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。”这首诗明心见性、深得楞严义趣。而今的丁文清脱去繁务，身上少了些挂碍，人生也会更加透彻、醒悟和通达，以后的书写一定会抵达更加清澈、灵明、觉醒的语境。文字也是一种修行，对生命的追问，对人性的知解，对弱小的慈悲，对苦难的救赎……大千世界万法万相众生众相皆为心相，落在作家的纸墨上就成了文学的佛理。当狂心停歇下来的时候，无有丝毫挂碍，在这样的境界中写作，人生会更为豁达，文字就会更加圆融和通透起来。
